Spanish translation:
http://www.archive.org/details/frivolidad_tactica



In September, 2000, several thousands of people gathered in Prague to counter the annual meeting of the World Bank and the International Monetary Fund: Seattle’s long tail reached the heart of Europe and succeeded in interrupting the world’s leaders encounter, taking the counter-summits cycle of the so-called anti-globalization movement to one of its landmarks.

Our former video (Radical Imagination: Carnivals of Resistance) (2004) portrayed the Carnival Against Capital (http://www.copyriot.com/unefarce/no3/reclaim6.htm),(http://www.eco-action.org/dod/no8/carnival.html) the historical global action day which reclaimed and paralysed The City, London’s financial district, and whose carnivalesque modes of protest pre-figured some key global movement’s latter forms of street action. Tactical Frivolity + Rhythms of Resistance literally narrates the journey across Europe of “tactical frivolity” mode of protest, which turned into the “pink line”, one of the three main (front)lines in Prague, which successfully broke the police cordon made to protect the international congress centre.

Tactical frivolity seeked to undo classical anarchists vs. police, one-to-one confrontational tactics, by multiplying frontlines and making a extremely ironic use of femininity and kitschy representations of the body in direct action. Music and dance provided this radical redefinition of street protest not only with a powerful tool to practically dissolve or détour police violence, but also with the strongest possible image (and soundtrack) to realise how street demonstrations can become the unleashing of body’s desires in the moment of protest itself. Rhythms of Resistance, the Samba-band formed in Prague which continues expanding today its singular confluence of music and politics, is also portrayed in this tape (http://www.rhythmsofresistance.co.uk).

Tactical Frivolity + Rhythms of Resistance is somehow a video about a particular moment of joy and expectations of the global movement. It also raises tacit questions about its continuities and how things have changed (or not) since then.


Interviews: Kate Evans, Rosie, Greg, Chris Knight, Nicky, and Kate (filmed in London and Brighton, 2004). Images by/from: Maren Girgensohn (Mirabelle Productions), Nataly Prevost, "Praha 2000: Rebel Colours" (video by Indymedia, 2001), Undercurrents, Rhythms of Resistance, and Nuria Vila. Additional texts: Kate Evans, Notes from Nowhere ("We are Everywhere"), Barbara Ehrenreich ("Dancing in the Streets"). Additional music: Ethel Smith ("March of the Women") and discourses by Emmeline Pankhurst. Thank to Sutton Street Squat (London).

External links:
Tactical Frivolity (“It’s got to be silver and pink!”)
Rhythms of Resistance


Carnival Against Capital
http://artactivism.members.gn.apc.org/allpdfs/184-[GDA]June%2018th.pdf
http://www.copyriot.com/unefarce/no3/reclaim6.htm
http://www.eco-action.org/dod/no8/carnival.html

Notes from Nowhere (“We are Everywhere”)
http://weareeverywhere.org

Radical Imagination (Carnivals of Resistance)
http://www.hamacaonline.net/obra.php?id=244

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De la página web de Rhythms of Resistance:


Rhythms of Resistance (Ritmos de resistencia) es una banda de percusión que toca exclusivamente en manifestaciones y acciones directas que podríamos definir genéricamente como “anticapitalistas”. Hemos dado vueltas por Praga, Barcelona, Holanda, Francia y la buena y vieja Gran Bretaña, contribuyendo a engendrar otras varias “bandas hermanas” por toda Europa y en otros lugares del mundo.

Rhythms of Resistance se formó originalmente para tomar parte en la acción del grupo británico Earth First! contra la reunión del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial en Praga, en septiembre de 2000. El bloque carnavalesco pink and silver (rosa plateado) que se ramificó a partir de la gran manifestación de 67.000 personas incluía una banda de samba de 55 piezas, y logró sortear el control policial que protegía el lugar donde tenía lugar la cumbre. También se constituyó en Praga un black-bloc y otro bloque conformado principalmente por el movimiento italiano Ya Basta!, logrando estas tres formas diferentes de acción directa un objetivo común: obligar a cancelar la cumbre de las organizaciones económicas internacionales.
Rhythms of Resistance consiste en un número variable de miembros con diferentes trayectorias de vida, que comparten el interés por buscar formas de empoderamiento de sí mismos y de otros, y por sostener la energía de la solidaridad y de la acción creativa frente a las actuaciones de quienes sienten la necesidad de eliminar a los seres humanos y a otros animales de este bello planeta.

Aunque se nos suele denominar “una banda de samba”, en realidad nos sentimos más afines al paradigma de las bandas de percusión que surgieron a mediados de los años setenta en Salvador de Bahía en Brasil. Bandas como Ile Aye y Olodum conformaron la expresión política de la conciencia afroamericana que se resistía a las formas de su exclusión. Nacidos de algunas de las comunidades urbanas más pobres, estos “afrobloques” llegaron a ser un importante foco de movilización en piquetes y marchas. Afirmaban que su forma de tocar constituía “una fuerza de resistencia y una fuente de confianza y autoestima”. El crecimiento de las escuelas de samba tanto en Brasil como en el resto el mundo desde los años ochenta es en gran medida resultado de la comercialización de esta cultura de resistencia.
Continuamos creciendo a partir del éxito de la jornada del 26-S en Praga, formándose, con el mismo enfoque, nuevas bandas que tocaban ritmos semejantes. La Electric Blue Band [la banda azul eléctrico] se formó en Amsterdam para contribuir a las Rising Tide Actions contra la Conferencia Climática de noviembre de 2000; diez percusionistas de Rhythms of Resistance se desplazaron a Amsterdam para unirse a la iniciativa, hasta formar una banda de 65 piezas.
Con las bandas que se están formando en todas partes, se puede afirmar que está surgiendo una red internacional de resistencia percusiva frente al avance del capitalismo.

El carnaval callejero es el componente crucial de nuestra forma de protestar, vivir y gozar: hacemos uso de nuestra imaginación, tejemos red e interconectamos, construimos nuestros instrumentos y vestimentas, componemos y aprendemos nuestras propias melodías y las diseminamos ruidosamente a través del mundo.

http://www.rhythmsofresistance.co.uk
info@rhythmsofresistance.co.uk

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